Um gigante gentil me observa. Seus olhos seguram memórias. Sua imobilidade transmite confiança. Eu dito a respiração.
Estou sentado em um veículo, a poucos metros de um elefante selvagem, um dos icônico e inteligente gigante da África do Sul. Estamos em seu território. E, mesmo que ele tivesse todos os motivos para não confiar nos seres humanos, ela fica lá, observando -nos com tranquilidade e curiosidade, enquanto concluímos outro tour de monitoramento. Sem movimento forçado. Sem assassinato. Apenas nossa presença. Somente a atenção que dedicamos a esses animais depois 25 anos de monitoramento constante da mesma população de elefantescomo parte de um programa de pesquisa de longo prazo conduzido por Mundo humano para animaisS (anteriormente conhecido como Humane Society International), em colaboração com o parceiro acadêmico local, oLaboratório de Gerenciamento de População Veterinária SentestePoort.
Este momento representa O que a conservação pode ser: Ética, respeitosa e baseada na ciência. Mas nem sempre foi assim.
Durante décadas, o gerenciamento de populações de elefantes levou a transferências (Movimentos intencionais, geralmente para fins de conservação) ou caiu. As populações de elefantes africanos sofreram por décadas devido à perda de habitats, caça furtiva e conflitos com os seres humanos causados pela competição por recursos. Confinado em fragmentos de seus territórios antigos, geralmente em reservas cercadas, Os elefantes podem dobrar em número a cada 10 a 15 anose os gerentes muitas vezes reagiram “removendo” animais, transferindo ou reduzindo -os. Esses métodos, embora às vezes ditados por necessidade, geralmente envolvem enorme estresse, a quebra dos laços sociais e os dilemas éticos. Como biólogo de conservação, ecologista e apoiador de proteção animal, juntamente com minha equipe, passei mais de vinte anos para rastrear um caminho diferente – aquele que coloca o poço – sendo os elefantes no centro, tanto como indivíduos quanto como membros dos ecossistemas.
É oImunocontragem com base no uso da “área de Pellucida Pellucida” (Área de Pellucida porcina). E está transformando silenciosamente o futuro da proteção dos elefantes.
Um novo paradigma: controle da fertilidade sem coerção
Imunocontrato representa Um método não invasivo Gerenciar as populações de elefantes, que não fornecem o uso de hormônios e que atuam em harmonia com a biologia natural desses animais. A terapia é administrada remotamente através do uso de dardos e permite que as fêmeas de elefantes evitem a gravidez sem comprometer sua saúde social ou física. É vocên Método seguro e reversívelque pode ser adaptado a cada pacote ou reserva.
Ao contrário de intervenções mais invasivas, essa técnica permite que os elefantes permaneçam em seu ambiente, dentro de seus grupos familiares de origem. As mães continuam a amamentar, o Matriarche lidera a mochila e o rebanho permanece unido. É simplesmente uma variação de um evento natural esporádico, como uma seca, que estica o intervalo entre o nascimento de um filhote e o outro. No geral, isso realmente traduz demográfico para os rebanhos e populações, orientados para os objetivos de gerenciamento da reserva.
Eu embarquei nesse caminho no início dos anos 2000, no Grande Reserva Natural Privada Makalalionde nossa equipe de pesquisa internacional aplicou essa abordagem aos elefantes africanos em liberdade pela primeira vez, como um método de controle da população em um sistema fechado. Desde então, nosso trabalho se estendeu a mais de 50 reservas, envolvendo mais de 1.700 fêmeas de elefante fora do Parque Nacional da Grande Kruger (O parque não adota essa metodologia porque não afeta os movimentos e o uso do espaço pelos elefantes, que se enquadram nos objetivos de gerenciamento da área protegida).
No entanto, o imunocontrato é reconhecido como Prática recomendada Para uma gestão ética de elefantes nas “regras e padrões nacionais para a gestão de elefantes na África do Sul” (2008), de acordo com as disposições da atual “Lei Nacional de Gestão Ambiental: Biodiversidade” (NEM: BA).
O panorama legal está mudando. E deve fazer isso
A África do Sul está atualmente examinando um projeto de lei sobre biodiversidade – o “Lei Nacional de Gestão Ambiental: Biodiversidade” (NEM: BB) – projetado para criar um contexto regulatório mais flexível, superando o que alguns consideram o sistema rígido de licenças da legislação atual (NEM: BA), mantendo seus objetivos fundamentais de armazenamento. O que torna a nova proposta digna de nota é a mudança da linguagem e da intenção: ela não apenas fala de “recursos biológicos”, mas também de bem -estar e obrigação de assistência, e identifica o Estado como custodiante da biodiversidade.
Se adotado e aplicado corretamente, Esta lei pode marcar um ponto de virada: O reconhecimento legal de que animais como elefantes não são apenas unidades ecológicas a serem “gerenciadas”, mas seres sencientes, com interesses e vidas que contam.
Por que a conservação é a ética deve fazer uma pergunta que vai além do simples “O que funciona?”. Ele também deve se perguntar: o que é certo?
Apenas um poço -ser: conectar seres humanos, outros animais e natureza
Inspirado pelos princípios Uma saúde E Um bem -estar (que são baseados na estreita interconexão entre a saúde e o poço de seres humanos, outros animais e o meio ambiente), uma pesquisa recente aplicou o princípio Um bem -estar à administração de elefantes na África do Sul. O estudo examinou doze intervenções de gerenciamento diferentes, implementadas no passado e no presente. A análise de mais de 3.300 intervenções e seu impacto relativo no poço ambiental, animal e humano -sendo os resultados muito claros: O imunocontrato foi classificado como a intervenção direta mais eficaz e aceitável. Embora algumas intervenções tenham levado a resultados positivos, como o imunocontrato, muitos outros – como a derrubada e o uso de cercas – causaram danos inesperados, não apenas a elefantes, mas também a pessoas e ecossistemas.
O estudo destacou que as estratégias de conservação ética não apenas implicam a salvação dos animais. Adotar estratégias semelhantes meios com base em princípios de coexistência, segurança, equidade e sustentabilidade – elementos constitutivos de uma imagem holística que abraça bem o poço humano, animal e ambiental.
Honre a vida individual em uma história coletiva
Os elefantes são capazes de sentir múltiplas emoções, estabelecem relações sociais complexas e são profundamente inteligentes. Cada um deles tem memórias preciosas. Cada rebanho possui uma cultura específica, ligada à região de pertencimento, às experiências vividas e suas origens. Esse tipo de “cultura animal” é reconhecida pela Convenção sobre Espécies Migratórias (CMs), que sublinha como os elefantes mais velhos transmitem conhecimento útil (relacionado à nutrição, movimento etc.) que têm um impacto positivo no sucesso reprodutivo de seus rebanhos e que sabem como lidar com os conflitos com os seres humanos. Destruir essa cultura através de nossa dependência de ferramentas obsoletas de gerenciamento significa ignorar as extraordinárias descobertas científicas sobre a vida interior dos elefantes.
Em um estudo de 2013, meus colegas e eu argumentamos que a conservação de elefantes deve ser projetada em escadas biologicamente relevantes, não apenas por razões de eficiência, mas também para garantir integridade ética e biológica. Isso serve para evitar “desalinhamentos em escala”, ou seja, as discrepâncias entre a dimensão dos processos ecológicos naturais e o das instituições responsáveis por sua gestão, que geralmente se manifestam no desenvolvimento e aplicação de políticas para grandes mamíferos.
Esses gigantes gentis não são números. Eles são membros de suas famílias e gerações inteiras, juntamente com as árvores e ecossistemas que modelam. As práticas de gestão adotadas pelos seres humanos geralmente se concentram em períodos curtos, com objetivos específicos relacionados à duração das posições políticas, e geralmente baseiam -se em métodos como a análise de fotografias tiradas por pontos de observação fixa para o monitoramento de elefantes. No entanto, Os ecossistemas evoluem através de um fluxo contínuonão uma estrutura rígida, e os elefantes, que vivem em média de 60 a 70 anos, excedem em muito os prazos das práticas de gestão humana, geralmente limitadas a programas de gerenciamento de animais de dez anos ou, no máximo, aos planos de gerenciamento de biodiversidade de vinte anos.
O futuro dos elefantes
Na ocasião do dia do elefante mundial, Mundo humano para animais na África do Sul propõe essa visão: uma estratégia de conservação na qual Ciência e compaixão prosseguem lado a lado. Onde o gerenciamento não significa domínio. E onde as políticas refletem nossa consciência de que os animais selvagens merecem mais do que uma simples sobrevivência – eles se fundem para prosperar. Essa idéia é reiterada no “Livro Branco sobre a Conservação e o Uso Sustentável da Biodiversidade” da África do Sul.
Uma sociedade inclusiva e transformada que vive em harmonia com a natureza, onde a conservação da biodiversidade e o uso sustentável de recursos garantem ecossistemas saudáveis, capazes de gerar novos benefícios igualmente divididos entre as gerações presentes e o futuro.
Também Elefantes não conhecem limites– 76 % é transversal – até as políticas de nossos elefantes devem ser geograficamente limitadas. A imunocontragem pode ser aplicada a diferentes países de distribuição de elefantes; isso é aprimorar os recursos e repensar as estratégias adotadaspor exemplo, concentrando -se em áreas críticas ou áreas de interesse particular (levando em consideração que parques e reservas já os identificaram), considerando que Os elefantes têm um forte vínculo com seus territórios de origem.
O imunocontrato certamente não é a única solução. No entanto, se usado de maneira estratégica e em sinergia com outros métodos inovadores, simboliza o que pode ser alcançado ao passar de uma lógica de controle para um cuidado. Mundo humano para animais Está se comprometendo fortemente com que essa perspectiva seja adotada por tomadores de decisão políticos e proprietários de terras na administração futura dos elefantes. É uma abordagem baseada em 25 anos de ciência, em um princípio fundamental da justiça e um compromisso com a conservação eficaz. E deve ser o fundamento do futuro que escolhemos para elefantes e por nós mesmos.
